التخطي إلى المحتوى الرئيسي

لم ير الصحابة رضي الله عنهم أبا الهول

#اصنام_في_الكويت

لم ير الصحابة رضي الله عنهم أبا الهول.
فقد ذكر هيرودت في تاريخه -وهو مؤرخ قبل الصحابة والرسولﷺ-، ورحلاته ،أوصاف لتماثيل بدقة انظر تاريخ هيرودت ص630 ولم يذكر أبا الهول حينما زار مصر و وصف الأهرام ص190-193
بل إنه ذكر مشاهد في مصر بدقة متناهية انظر ص193
وهذا يدلنا على أن أبا الهول لم يكن ظاهرا في وقته لأنه كان مغمورا بالرمال وكان في منطقة رمال متحركة حتى إلى يومنا هذا.
وهذا ما رجحه الزركلي حيث قال في كتابه شبه جزيرة العرب 4/1188:
"كان أكثرها مغمورًا بالرمال ولا سيما أبا الهول".اهـ

وهذا هو ما فعله تحتمس ففي لوحة أبي الهول التي كتبها تحتمس الرابع وهو أحد فراعنة مصر
وتسمى لوحة أبي الهول أو لوحة الحلم هي عبارة لوحة تذكارية مرسوم عليها قصته فأمر بوضعها هذا الفرعون تحتمس الرابع بين اليدين الممتدتين لتمثال أبي الهول في الجيزة، تخليدا لحلم حلم به هذا الفرعون قبل أن يعتلي عرش مصر في عام 1401 قبل الميلاد، حيث كان الفرعون أميرا شابا في عصر الدولة الحديثة وكان يقوم ذات يوم بالصيد على هضبة الجيزة،وعندما أصابه التعب لجأ إلى كثيب رمل من الصحراء كان قد غطى أبو الهول، وكبس على الأمير النوم، وراوده حلم بأن ظهر له أبو الهول في المنام وبشره بأنه سوف يتبؤ عرش مصر، وكان وصف اللوح يقول:
 " أنظر إلي، وتمعنني يا بني تحتمس. إنني أباك "حوريم" أخت خبري رع. سوف أعطيك عرش البلاد والعائشين.... وتذكر، فحالي هذا كحال من أصابه المرض، وقد (تآكلت كل أطرافي). وأصبحت الرمال التي أنا واقف عليها عادة (الآن) تهددني، من أجل أن تقوم أنت بعمل ما يجول في قلبي في انتظار طويل"
وطلب منه أن يزيل الرمال عنه ففعل وهذا من وحي الشيطان لهذا الفرعون بإخراج هذا الصنم وهو من قبيل حلم عمرو بن لحي حين حلم بالأصنام ودا وسواعا ويغوث وغيرهم وأرشده الشيطان لأماكنهم كما ذكر ذلك الكلبي في كتابه الأصنام.

المهم ،فدلت القصة الآنفة على أن أبا الهول قصته مع الرمل كقصة المد والجز على الشاطيء تارة تغمره ويخرجه الفراعنة.
فلا غرابة إذا غطت هذه الرمال هذا الصنم في زمن الصحابة ولم يروه فهي متحركة.
ومع ذلك فإن الناظر في إمكانيات الصحابة يجدها محدودة وليس في استطاعتهم هدم أبي الهول فهو ضخم جدا.
والله كلفنا بما كان في حيز الإستطاعة وأما ما ذكره المبتدع من الأصنام التي في المشرق فقد هدت عزوم رجال هم لآلات الهدم أقدر وأمكن من آلات الصحابة رضي الله عنهم في الهدم ذكر ابن خلدون في  المقدمة ص 383: أن الخليفة الرشيد عزم ‏على هدم إيوان كسرى، فشرع في ذلك وجمع الأيدي، واتخذ الفؤوس، وحماه بالنار، ‏وصب عليه الخل، حتى أدركه العجز وأن الخليفة المأمون أراد أن يهدم الأهرام في مصر ‏فجمع الفعلة ولم يقدر.‏اهـ
لضخامتها،ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
ولم ير الصحابة أبا الهول لذلك.
وفي الختام:
أقول لهذا الرجل المريض
إن القلوب إذا اشرأبت بحب الأضرحة لم تنكر الأصنام.
وقال ﷺ:"أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ‏ولا قبراً مشرفا إلا سويته"
فيجب حسن الظن بالصحابة وأنهم لم يخالفوا أمره ﷺ .

والله أعلم

قيده
أبو محمد
رماح القحطاني

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚كشكول النقول📓
https://goo.gl/NWL5ZZ

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تخريج حديث من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطان في أمرٍ فلا يُبدِهِ علانية ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ " قال العلامة الألباني في تخريج السنة لأبي عاصم ٥٢١/٢: ١٠٩٦ -حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال: قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه". ١٠٩٦- إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي. والحديث أخرجه أحمد ٣/٤٠٣-٤٠٤: ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع ٥/٢٢٩: رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا قلت: وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان ك...

لحم الحمير والكلاب جائز عند الخوارج الإباضية..؟!

🖊كشكول النقول📓: لحم الحمير والكلاب جائز عند الخوارج الإباضية..؟! اصطحبت في أحد أسفاري رحلة ابن بطوطة وقد اطلعت عليها كلها ولله الحمد و وقفت على خبر سلطنة عمان فذكر عنهم أك...

الرد على من ضعف أثر جرير رضي الله عنه في الجلوس للتعزية

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أما بعد؛ فقد اطلعني أحد الأخوة على بحث بحث فيه محاولة لتضعيف حديث جرير رضي الله عنه في الجلوس للتعزية فشمرت في الرد عليه ولكن وقفت على بحث لأخينا أبو أنس مليحان العوني وهذا البحث وجدت قد كفا و وفا ولخصته وركبته على الرد فما كان بين قوسين⏪⏩ فهو من كلام أبو أنس بتصرف يسير وما سواه فهو من كلام المضعف يقول المضعف: الراجح فيه أنه ضعيف ، فقد أعله الإمام أحمد ، والدراقطني. فهذا الاثر رواه أحمد بن منيع في "مسنده" ، وابن ماجه في "السنن" (1612) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (2/307) من طريق هُشيم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير به . وهذا سند ظاهره الصحة ، فإن رواته أئمة حفاظ ثقات ، لذلك صححه جماعة من أهل العلم كالنووي في "المجموع" (5/320) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/241) ، والبوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/289) ، والشوكاني في "نيل الأوطار" (4/148) ، والشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند (11/126) ، والألباني في "أحكام الجنائز" (ص/210) ، وك...