التخطي إلى المحتوى الرئيسي

تشكول


كنت وأنا صغير في الإعدادية أذهب وأشتري لأهلي متطلبات الدراسة، وكانت والدتي -أمد الله في عمرها على طاعته- تأمرني بأن لا أنس تشكول العربي ٤٠ صفحة و تشكول..و... و… 
طبعاً كلها تشاكيل، وكنت لا أنكر هذه اللفظة أو هذه التركيبة، حتى في يوم من الأيام طرق ابن عمي خالد الباب، وطلب مني تشكولي لينقل عنه ما فاته في غيابه، فقلت له إذا انتهيت من التشكول فأتني به فضحك، ثم قال: ماذا قلت! فقلت له: الذي سمعت! فقال لي: تشكول؟! قلت: نعم!! فضحك فتبسمت فقلت ماذا بك فقال: كشكول وليس تشكول، وفي اليوم التالي تحققت من الكلمة من زملائي في المدرسة فعلمت أني على خطأ.
فذهب إلى ولدتي لأصحح لها هذا الخطأ، وهي حفظهاﷲ لم تكمل الإعدادية فتبسمت! وقالت كشكول تشكول، ماهي عربية أي ليست هذه الكلمة عربية،
فبحثت عن هذه الكلمة فوجدتها كلمة فارسية!.
الشاهد من ذلك، تميزها لهذه الكلمة وبأنها غير عربية،
يقول شيخنا ﷴ أحيد الشنقيطي حفظه الله كلاماً سمعته منه مفاده: أن العرب يستثقلون بعض الكلمات فيميزون من نطق ألسنتهم أن هذه الكلمة عربية أم لا .

حفظ ﷲ والدتي وأمد في عمرها على طاعته وأسأله سبحانه أن يرزقني برها.

والكشكول
عبارة عن دفتر يلم شتات الفوائد المنقولة والشوارد المعقولة
يتخللها مواعظ وطرف (وقد يوصلها البعض للمجون والعياذ بالله).

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تخريج حديث من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطان في أمرٍ فلا يُبدِهِ علانية ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ " قال العلامة الألباني في تخريج السنة لأبي عاصم ٥٢١/٢: ١٠٩٦ -حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال: قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه". ١٠٩٦- إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي. والحديث أخرجه أحمد ٣/٤٠٣-٤٠٤: ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع ٥/٢٢٩: رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا قلت: وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان ك...

لحم الحمير والكلاب جائز عند الخوارج الإباضية..؟!

🖊كشكول النقول📓: لحم الحمير والكلاب جائز عند الخوارج الإباضية..؟! اصطحبت في أحد أسفاري رحلة ابن بطوطة وقد اطلعت عليها كلها ولله الحمد و وقفت على خبر سلطنة عمان فذكر عنهم أك...

الرد على من ضعف أثر جرير رضي الله عنه في الجلوس للتعزية

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أما بعد؛ فقد اطلعني أحد الأخوة على بحث بحث فيه محاولة لتضعيف حديث جرير رضي الله عنه في الجلوس للتعزية فشمرت في الرد عليه ولكن وقفت على بحث لأخينا أبو أنس مليحان العوني وهذا البحث وجدت قد كفا و وفا ولخصته وركبته على الرد فما كان بين قوسين⏪⏩ فهو من كلام أبو أنس بتصرف يسير وما سواه فهو من كلام المضعف يقول المضعف: الراجح فيه أنه ضعيف ، فقد أعله الإمام أحمد ، والدراقطني. فهذا الاثر رواه أحمد بن منيع في "مسنده" ، وابن ماجه في "السنن" (1612) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (2/307) من طريق هُشيم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير به . وهذا سند ظاهره الصحة ، فإن رواته أئمة حفاظ ثقات ، لذلك صححه جماعة من أهل العلم كالنووي في "المجموع" (5/320) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/241) ، والبوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/289) ، والشوكاني في "نيل الأوطار" (4/148) ، والشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند (11/126) ، والألباني في "أحكام الجنائز" (ص/210) ، وك...